En reponse a une «division coloniale de l’intimite» qu’elle observe a travers des lieux «historiquement differencies», elle nous exhorte a considerer «des scenes de lien etroit en relation avec une geographie globale que l’on concoit moins rarement en termes de vastes distances spatiales» (19 ). Elle poursuit en disant, a titre d’exemple, que «[c] t signifie mettre en relation nos uns avec les autres l’abolition de l’esclavage dans les Caraibes et le developpement des modes coloniaux de violence biopolitique en Asie qui cherchaient a remplacer le travail esclave africain via Travail «libre» chinois la-bas et ailleurs »(19).C’est dans et au-dela du cadre de Lisa Lowe que je souhaite decentrer une division coloniale du desir qui eclipse historiquement l’interdependance des intimites afro-asiatiques.
Dans votre essai, j’utilise le terme «intimite» au sein des micro- et macro-formations, ou des normes produites par la colonisation autour de la desirabilite s’etendent a travers nos plans individuels et geographiques. L’animation de cette discussion sur l’intimite est un thi?me qui est passe sous le radar du discours academique. Ce seront des intimites produites entre les «geographies culturelles»d’animation japonaise, surtout entre les femmes noires et nos personnages d’anime japonais. Continuar leyendo